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Marzo 2010 Esto lo arreglamos entre todos(Ricardo Rodríguez) Ya se habrán topado ustedes
en más de una ocasión con el exultante anuncio televisivo.
Si no se les ha levantado el estómago, o si han aguantado el
asco –como un servidor-, habrán visto aparecer ante la
pantalla a varios ciudadanos desconocidos y a unos cuantos
famosos (¡qué serviciales, nuestros famosos!), exhortándonos
a arrimar el hombro para salir de la crisis. |
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Febrero 2010 Datos verídicos "divertidos" del Departamento de Control de Infecciones.
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Febrero 2010 Escrito por Regina Brett, "The Plain Dealer", Cleveland - Ohio Para celebrar la llegada a mi edad avanzada escribí unas lecciones que me ha enseñado la vida.
Enero 2010 Artículo de Arturo Pérez-Reverte (Publicado en XL-Semanal)
No quiero que acabe el mes sin mentaros -el tuteo es deliberado- a la madre. Y me refiero a la madre de todos cuantos habéis tenido en vuestras manos infames la enseñanza pública en los últimos veinte o treinta años. De cuantos hacéis posible que este autocomplaciente país de mierda sea un país de más mierda todavía. De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latín, el griego, la Historia, la Literatura, la Geografía, el análisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto de comprender el mundo, ciencias incluidas. De quienes, por incompetencia y desvergüenza, sois culpables de que España figure entre los países más incultos de Europa, nuestros jóvenes carezcan de comprensión lectora, los colegios privados se distancien cada vez más de los públicos en calidad de enseñanza, y los alumnos estén por debajo de la media en todas las materias evaluadas. Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia. Aquí, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana -que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural-, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña.
Y en cuanto al
Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las
reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de
Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno
ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo,
tiene la desfachatez de cargarle el muerto al
«retraso histórico». O
una ministra de Educación, la señora Cabrera, capaz de afirm
Pero lo
mejor ha sido lo tuyo, presidente -recuérdame
que te lo comente la próxima vez que vayas a hacerte una foto a la
Real Academia Española-. Deslumbrante, lo juro, eso de que
«lo que más determina la educación
de cada generación es la educación de sus padres», aunque
tampoco estuvo mal lo de «hemos
tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento
educativo, fruto del país que tenemos»
Cuánto más peligro tiene un imbécil, que un malvado.
Diciembre 2009 Carta de una médico a la Ministra de Sanidad española.
Noviembre 2009 Por una vida más frugalLa filosofía del 'decrecimiento' reivindica que debemos trabajar menos para vivir mejor. Propone una crítica constructiva y pluridisciplinar que ponga en cuestión la búsqueda obsesiva del "cada vez más"
NICOLAS RIDOUX 21/03/2009
(Diario El País)
En el origen de la
grave crisis actual hay una nueva manifestación de
la desmesura, de la búsqueda infinita de
omnipotencia. Las empresas y entidades financieras
han estado persiguiendo obtener unos beneficios en
crecimiento perpetuo. En esta búsqueda incesante del
"cada vez más", los mercados existentes no bastaban,
y hubo que crear m Debemos abandonar la ideología productivista, que está desconectada del progreso humano y social Se trata de utilizar los beneficios obtenidos para que todos puedan trabajar moderadamente
Eso es lo que pretende el movimiento del "decrecimiento", que propone una crítica constructiva, argumentada, pluridisciplinar, de rechazo de los límites que constriñen nuestras sociedades contemporáneas, para así poder liberarnos de ese "cada vez más". La filosofía del decrecimiento trata de explicar que en muchas ocasiones "menos es más". ¿Qué es exactamente lo que está ocurriendo en nuestros días? No estamos padeciendo una crisis sino un conjunto de ellas: crisis ecológica (energética, climática, pérdida de la biodiversidad, etcétera); crisis social (individual y colectiva, aumento de las desigualdades entre las naciones y en el seno de las mismas, etcétera); crisis cultural (inversión de valores, pérdida de referentes y de las identidades, etcétera); a lo que ahora se añade la doble crisis financiera y económica. Todas ellas no son crisis aisladas, sino más bien el resultado de un problema estructural, sistémico: cuyo origen está en la desmesura, en la búsqueda obsesiva del "cada vez más". ¿Qué se puede decir sobre la crisis económica desde el punto de vista de quienes somos "objetores al crecimiento"? Que nadie se equivoque, porque decrecimiento no es sinónimo de recesión. Tal como escribí hace más de dos años: "No hay que elegir entre crecimiento o decrecimiento, sino más bien entre decrecimiento y recesión. Si las condiciones ambientales, sociales y humanas impiden que siga el crecimiento, debemos anticiparnos y cambiar de dirección. Si no lo hacemos, lo que nos espera es la recesión y el caos". Ahora hemos entr El decrecimiento no es un crecimiento negativo, ni propugna tampoco una recesión ni una depresión; sería ridículo tomar nuestro sistema actual y ponerlo del revés y de esa manera intentar superarlo. El decrecimiento supone que debemos desacostumbrarnos a nuestra adicción al crecimiento, descolonizar nuestro imaginario de la ideología productivista, que está desconectada del progreso humano y social. El proyecto del decrecimiento pasa por un cambio de paradigma, de criterios, por una profunda modificación de las instituciones y un mejor reparto de la riqueza. Es claro que el
crecimiento económico pretende aliviar la suerte de
los más desfavorecidos sin tocar demasiado las
rentas de los más ricos, para no enfrentarse a su
reacción política. En ese sentido, el decrecimiento
pasa necesariam En un mundo de recursos limitados, las cosas no pueden crecer de manera indefinida. Por eso, "la objeción al crecimiento" habla de la necesidad de compartir, el regreso de la sobriedad, en particular para aquellos que sobreconsumen. Hacemos nuestras estas palabras de Evo Morales, presidente de la República de Bolivia, que el 24 de septiembre de 2008 afirmó en la Asamblea General de las Naciones Unidas: "No es posible que tres familias tengan rentas superiores a la suma de los PIB de los 48 países más pobres (...) Estados Unidos y Europa consumen de media 8,4 veces más que la media mundial. Es necesario que bajen su nivel de consumo y reconozcan que todos somos huéspedes de una misma tierra". Hay que acabar con la idea de que "el crecimiento es progreso" y la condición sine qua non de un desarrollo justo. El crecimiento es adornado por sus defensores con todas las virtudes, por ejemplo en materia de empleo. Sin embargo, como dijo Juan Somavia, director general de la OIT, en su informe de enero de 2007: "Diez años de fuerte crecimiento no han tenido más que un leve impacto -y sólo en un pequeño puñado de países- en la reducción del número de trabajadores que viven en la miseria junto con sus familias. Así como tampoco ha hecho nada por reducir el paro". En efecto, los beneficios empresariales han sido tan enormes que ni siquiera un crecimiento fuerte ha podido crear empleo, de ahí la persistencia del paro. La recesión agrava brutalmente este problema. Pero es ilusorio pensar que, para que todo el mundo tenga trabajo, lo que hay que hacer es restaurar el crecimiento económico y aumentar cada vez más las cantidades producidas; esta sobreproducción no tiene ningún sentido, no consigue el pleno empleo y, encima, compromete gravemente las condiciones de supervivencia del planeta. Volvamos a Keynes, aunque no el que relanza las economías desfallecientes gracias a la intervención del Estado, sino al que escribía en sus Perspectivas económicas para nuestros nietos (1930) que sus nietos (es decir, nuestra generación) deberían liberarse de la coacción económica, trabajar 15 horas semanales y tender a una mayor solidaridad que permitiese compartir el nivel de producción ya alcanzado. No hacerlo así, según él, nos llevaría a caer en una "depresión nerviosa universal". La filosofía del decrecimiento hoy dice que debemos trabajar menos para vivir mejor. No tener la mira puesta en el poder adquisitivo (que a menudo es engañoso y reduce al hombre a la única dimensión de consumidor), sino buscar el poder de vivir. Se trata de cambiar la actual organización de la producción y repartir mejor el trabajo: utilizar los beneficios obtenidos para que todos trabajen moderadamente y todas las personas tengan un empleo. Esta reorganización debe ir acompañada de una revisión de las escalas salariales. No es aceptable que algunos empresarios ganen varios centenares o miles de veces más el salario de sus propios trabajadores. Reducir la cantidad de trabajo permitiría asimismo que pudiésemos llevar una vida más equilibrada, que nos realizáramos a través de cosas que no sean la sola actividad profesional: vida familiar, participación en la dinámica del barrio, vida asociativa, y también actividad política, práctica de las artes... Un modo de vida más frugal, que se tomara en serio los valores humanistas y tuviese en cuenta la belleza, conduciría a producir menos pero con mejor calidad. Una producción de calidad pide habilidad y tiempo, y ofrecería empleos numerosos y más gratificantes. Supone no recurrir sistemáticamente a la potencia industrial (exige sobriedad energética) lo cual mejoraría la necesidad de fuerza de trabajo (como se observa al comparar la agricultura intensiva, muy mecanizada, gran consumidora de petróleo pero parca en mano de obra, con la agricultura biológica). De esta manera, quizá también se pudiese equilibrar mejor trabajo intelectual y trabajo manual, y combatir al mismo tiempo la epidemia de obesidad que padecen nuestras sociedades demasiado sedentarias. Devolver el protagonismo a la persona, restaurar el espíritu crítico frente al modelo dominante del "cada vez más" y abrir el debate sobre nuestra forma de vivir y sus límites, saber tomarse tiempo para mantener una relación equilibrada con los demás, ése es el camino que propone la filosofía del decrecimiento. Se trata de sustituir el crecimiento estrictamente económico por un crecimiento "en humanidad". Es una tarea estimulante, un desafío que merece la pena intentar.
Nicolas Ridoux es autor de Menos es
más. Introducción a la filosofía del
decrecimiento (Los Libros del Lince).
Marzo 2009 Nuevo Vídeo Promocional |
nga
usted tantísimo interés en que no me
coja la gripe. Entiendo que usted me
necesita para que el sistema de salud no
se colapse; sin embargo, es una gran
pena que al igual que usted se preocupa
por mi salud y de repente me valore como
un bien nacional, no se preocupe por mi
situación laboral. La invito a que venga
a ver mi contrato o el del resto de los
médicos en este país. La gran mayoría
trabajamos con contratos que en el resto
de la Europa antigua serían una
vergüenza.
ercados incluso donde no existían.
Las consecuencias de todo ello en la economía real
serán por desgracia de amplio alcance, y afectarán
especialmente a los más débiles. Como consecuencia
de esta crisis, la mayoría de nuestros dirigentes,
antes neoliberales, de repente parecen haber
descubierto a Lord Keynes. Pues bien, ¿qué es lo que
Keynes nos dice? "La dificultad no es tanto concebir
nuevas ideas como saber librarse de las antiguas".
ado
en recesión, pero que nadie se confunda, no
en una sociedad de "decrecimiento". Para empezar, no
hemos cambiado nuestra organización social, y en la
actual organización todas las instituciones y
mecanismos redistributivos se nutren de la idea del
crecimiento. En una sociedad así, cuando el
crecimiento falta, la situación es inevitablemente
dramática. El decrecimiento es algo totalmente
distinto. Significa crecer en humanidad, esto
es, teniendo en cuenta todas las dimensiones que
constituyen la riqueza de la vida humana.
ente por una redistribución
(restitución) de la riqueza.|
Diciembre 2008 Zeitgeist 2 Addendum |
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Zeitgeist (Espiritu del tiempo) es un documental del año 2007 originalmente en inglés y con subtítulos en español. Hace un análisis racionalista e histórico de la estrategia y cálculo político, de varias creencias religiosas e instituciones políticas y económicas además de una dominación absoluta inherente a las instituciones de control social convencionales. Ya tenemos la segunda parte de este documental que nos acerca una visión muy profunda de la economía y la política actuales. Muy recomendable su visión, ya que vislumbra el por qué de muchas cosas en estos tiempos de "crisis". Algunos datos que se dan son ciertamente asombrosos y pueden mover consciencias. |
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Noviembre 2008 El Dinero es Deuda |
El
ser vivo más grande del mundo es la
Armillaria Ostoyae, también conocida
como la “seta de miel" Hasta agosto del año 2000, se creía que el
organismo vivo más grande del planeta era un hongo de la misma
especie que cubría un área de 600 hectáreas en el estado de
Washington. Pero entonces, expertos micólogos supusieron que si una
Armillaria
tan grande vivía en Washington, entonces podría haber otra en unas
condiciones climáticas semejantes. Y dieron con una aún mas grande
en el Bosque Nacional de Malheur, en las Blue Mountains del este de
Oregón. Los investigadores quedaron asombrados ante la gigantesca
magnitud del descubrimiento. Se cree que este hongo cubre una
superficie de más de 890 hectáreas y podría tener una edad de unos
2.400 años.
Macchiarelli y David Frayer, basándose en diversos fósiles de entre
9000 y 7500 años de antigüedad hallados en Merhgarh (Pakistán). En
estos fósiles se han localizado once dientes que presentan agujeros
de entre 1 y 3 milímetros de ancho y entre 0.5 y 3.5 milímetros de
profundidad. Se trata de perforaciones intencionadas, que debieron
realizarse con algún instrumento especial de pedernal adaptado.
También creen que utilizaron algún relleno, aunque no se han
encontrado restos.
El
calendario que se utiliza actualmente fue inventado por el monje
Dionisio el Exiguo (Dionisio Exiguus) en el siglo VI, a petición del
Papa. Entonces, Dionisio decidió utilizar el nacimiento de Cristo
como punto de referencia en vez del sistema que se utilizaba.
Calculó erróneamente que Jesús nació el 25 de diciembre del año 753
AC (desde la fundación de Roma) tomando entonces el año que apenas
comenzaba 754 AC, como el año 1 DC. Este sistema no fue aceptado en
aquella época, aunque siglos después fue adoptado por varias
poblaciones hasta convertirse en el sistema predeterminado por
defecto. La fecha del 25 de diciembre fue adoptada como la fecha de
la Navidad, aunque no se sabe cómo Dionisio la calculó. Mucho tiempo
después, se descubrió que el sistema de Dionisio era inexacto, ya
que había calculado erróneamente la fecha del nacimiento de Jesús.
Dionisio estableció el año inicial de la era D.C. entre 4 y 6 años
después del que debió haber sido.
Lloramos con la muerte de Chanquete,
con la puta madre de Marco que no aparecía, con las putadas de la
Señorita Rottenmayer. Somos una generación que hemos visto a
Maradona hacer campaña contra la droga, que nos reímos de un anuncio
que decía que si el Madrid era otra vez campeón de Europa, que
durante un tiempo tuvimos al baloncesto como el primero de los
deportes. Hemos vestido vaqueros de campana, de pitillo, de pata de
elefante y con la costura torcida; nuestro primer chándal era azul
marino con franjas blancas en la manga y nuestras primeras
zapatillas de marca las tuvimos pasados los 10
Yupi y las pesetas rubias. Nos emocionamos con superman, ET o En
busca del Arca Perdida. Comíamos Phosquitos y los Tigretones eran lo
mejor, aunque aquello que empezaba (algo llamado Bollycao) no estaba
del todo mal. Somos la generación del "El coche fantástico", "Oliver
y Benji"...La generación que se cansó de ver las mama chichos. La
generación a la que le entra la risa floja cada vez que tratan de
vendernos que España es favorita para un mundial. La última
generación que veía a su padre poner la baca del coche hasta el culo
de maletas para ir de vacaciones. La última generación de las
litronas y los porros, y qué coño, la última generación cuerda que
ha habido. La verdad es que no sé cómo hemos podido sobrevivir a
nuestra infancia!!!! 
